Στις 25 Νοεμβρίου τρέχοντος έτους, στο πλαίσιο του παραδοσιακού κύκλου «Δημοσίων Διαλέξεων» της Θεολογικής Ακαδημίας και Σεμινάριο της Τιφλίδας, πραγματοποιήθηκε η διάλεξη με το θέμα «Οι Καθολικοί Πατριάρχες της Γεωργίας για το “«Ιππότης με δέρμα τίγρης».
Την εισήγηση παρουσίασε η ερευνήτρια του Ινστιτούτου Γεωργιανής Λογοτεχνίας, Λία Καριτσασβίλι.
Η εισηγήτρια εξέφρασε την ευγνωμοσύνη της προς την Ακαδημία και τη Σχολή για τη συνεργασία και ευχαρίστησε ιδιαιτέρως τον Πρύτανη του ιδρύματος, πρωτοπρεσβύτερο Γεώργιο Ζβιαντάτζε.
Η κ. Λία παρουσίασε εκτενή ανάλυση των απόψεων που εκφράζονται στα κείμενα, επιστολές, επιστημονικές εργασίες και ομιλίες των Καθολικών Πατριαρχών Αντωνίου Α΄, Κυριών Β΄, Καλλιστράτου Τσιντσάτζε, Εφραίμ Β΄ και Ηλίου Β΄ σχετικά με τον μεγάλο ποιητή και το αθάνατο έργο του, το «Βέφχιστκαοσάνι». Τόνισε ότι η στάση των Πατριαρχών αντικατοπτρίζει καθαρά τη θέση της Γεωργιανής Εκκλησίας απέναντι στον Ρουσταβέλι και το αριστούργημά του.
Παρατίθενται ορισμένα αποσπάσματα από την εισήγηση:
«Ο Καθολικός Πατριάρχης Αντώνιος Α΄, βαθιά λόγιος και μορφωμένος, στο έργο του “Τσκβιλι Ογισιμπάνι” εκφράζει υψηλή εκτίμηση για τη δημιουργία του Ρουσταβέλι, αποκαλώντας τον σοφό, φιλόσοφο, θεολόγο, “θαυμαστό ποιητή-καλλιτέχνη”, αν και εκφράζει τη λύπη του που ο ποιητής δημιούργησε κοσμικό και όχι θεολογικό έργο.»
«Στον Πατριάρχη Κυριών Β΄ ανήκουν ρουσταβελολογικά άρθρα, τα οποία δημοσιεύθηκαν κατά την περίοδο της επισκοπικής του διακονίας (1895 και 1904). Στα κείμενα αυτά εξετάζει την έκδοση του 1888, δύο άγνωστα χειρόγραφα του “Βέφχιστκαοσάνι”, περιγράφοντας τη δομή τους και προτείνοντας σημαντικές νέες αναγνώσεις ορισμένων στίχων.»
«Το έργο του Πατριάρχη Καλλιστράτου Τσιντσάτζε – “Για την κοσμοθεωρία του συγγραφέα του ‘Βέφχιστκαοσάνι’” – ολοκληρώθηκε το 1936 αλλά δημοσιεύτηκε αργότερα, το 1966, με το ψευδώνυμο Κ. Εκασβίλι. Στο κείμενο εξετάζονται κριτικά οι καλλιτεχνικές μορφές των ηρώων του έπους. Επιπλέον, αναλύονται οι έννοιες “ήλιοσ”, “ηλιόλουστη νύχτα”, “μία ενότητα”, “αχρονικός χρόνοσ”, συνοδευόμενες από θεολογικά επιχειρήματα και τεκμηρίωση από πατερική γραμματεία. Ο Πατριάρχης θεωρούσε αβάσιμη τη διάχυτη άποψη περί δήθεν διωγμού του “Βέφχιστκαοσάνι” από τον κλήρο και υπογράμμιζε ότι δεν εντοπίζεται κανένα “αιρετικό στοιχείο” στο έργο.»
«Ο Καθολικός Πατριάρχης Εφραίμ Β΄, στο έργο του “Για την ομολογία του Ρουσταβέλι και τον δήθεν διωγμό του ‘Βέφχιστκαοσάνι’”, εξετάζει την πίστη, τα ιδανικά και τις αξίες του ποιητή, καταλήγοντας στο συμπέρασμα ότι ο Ρουσταβέλι είναι χριστιανός ποιητής και το “Βέφχιστκαοσάνι” μνημείο της χριστιανικής δημιουργίας και κουλτούρας.»
Την ίδια θέση αναπτύσσει και τεκμηριώνει ο Καθολικός Πατριάρχης, Ο Αγιώτατος και Μακαριώτατος Ηλίας Β΄ στο άρθρο του «Ο Σώτα Ρουσταβέλι και οι θεολογικές του αντιλήψεις », γραμμένο το 1966. Ο Πατριάρχης στρέφει την προσοχή του στις θρησκευτικές απόψεις του ποιητή, στη βιβλική εισαγωγή του έπους, στη βαθιά γνώση θεοσοφικών θεμάτων, καθώς και στη θεολογική ορολογία που χρησιμοποιείται στο προοίμιο, στην “Προσευχή” του Αυταντήλ, στη “Διαθήκη” και σε άλλα επεισόδια του έργου.
Η εισηγήτρια τόνισε ότι η συνολική ανάλυση των κειμένων των Καθολικών Πατριαρχών αποδεικνύει με σαφήνεια ότι όλοι θεωρούν τον Ρουσταβέλι γνήσιο χριστιανό δημιουργό, ενώ το “Ιππότης με δέρμα τίγρης » έργο θεμελιωμένο στη βιβλική και χριστιανική διδασκαλία.
