20 мая в Тбилисской духовной академии и семинарии открылась ежегодная научная конференция профессорско-преподавательского состава, посвящённая Католикосу-Патриарху всея Грузии Илии II. Конференция продлится три дня и станет своеобразным итогом научно-исследовательской работы, проведённой преподавателями в течение всего года.
В первый день конференции состоялось пленарное заседание, которое вступительным словом открыл ректор Тбилисской духовной академии и семинарии, доктор теологии, филологии и политических наук, профессор, протопресвитер Георгий Звиададзе. Он говорил об особом значении научных конференций в образовательном пространстве академии и семинарии, о просветительской деятельности Католикоса-Патриарха всея Грузии Илии II и о необходимости сохранения традиций, утверждённых Его Святейшеством.
Пленарное заседание возглавила доктор филологических наук Хатуна Каландаришвили.
С докладами на пленарном заседании выступили:
· доктор филологии и теологии, академик Гелатской академии наук, профессор, протоиерей Бидзина Гуния — «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко…»;
· доктор исторических наук и теологии, профессор Серго Вардосанидзе — «Что нас объединяло и что объединит нас» (исторические параллели);
· доктор филологических наук, профессор Лела Хачидзе — «Житие святого Иоанна и Евфимия» святого Георгия Мтацминдели и «Акты Ивирона».
В докладе «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко…» протоиерей Бидзина Гуния рассмотрел песнопение праздника Сретения Господня, исполняемое в конце вечернего богослужения и имеющее особое значение в церковной традиции.
«Для верующего, вступившего на путь спасения, участие в богослужении является важнейшей составляющей духовной жизни. Центральное место в ней занимает Божественная литургия, глубокое понимание которой связано с осознанием значения принесения Евхаристической Жертвы. Сам Спаситель призывает нас к обязательному участию в таинстве Евхаристии словами: „Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни“ (Ин. 6:53). Следовательно, искупительное действие воплотившегося Сына Божия распространяется на всё человечество, предоставляя каждому человеку возможность освобождения от греха, обновления, духовного возрождения и восстановления первоначального достоинства. Если человек всей своей сущностью участвует в церковном богослужении, его вера и духовная жизнь становятся осознанными, осмысленными и целенаправленными», — отметил отец Бидзина.
Отвечая на вопрос о том, что препятствует осознанному участию человека в богослужении, отец Бидзина привёл аргументы из учения святого Иоанна Дамаскина:
«Чувств пять: зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Соответственно, и органов чувств пять. Следует знать, что после грехопадения и изгнания грех входит в человека через эти пять врат, духовно повреждая его, удаляя творение от Творца и увлекая в суету мира».
«С учётом сказанного ход общественного богослужения и его структура заслуживают внимания также с точки зрения духовной защиты этих пяти органов чувств, что является основанием для освобождения человека от греха, обновления, возрождения и восстановления его первоначального достоинства», — подчеркнул отец Бидзина.
В докладе профессора Серго Вардосанидзе «Что нас объединяло и что объединит нас» (исторические параллели) были рассмотрены основные факторы исторической консолидации грузинского народа от античности до современности. На основании письменных источников автор исследовал роль религиозного и языкового самосознания в формировании национальной идентичности, а также опыт конфессионального многообразия и влияния внешних империй на грузинскую действительность.
Особое внимание было уделено значению христианской веры, грузинского языка и европейского цивилизационного выбора в процессе формирования грузинского государственного сознания. Отвечая на вопрос «Что нас объединяло и что объединит нас?», докладчик пришёл к следующему выводу:
«Исторический опыт показывает, что объединяющая идея в современной Грузии должна основываться на:
· государственной независимости как высшей ценности;
· грузинской цивилизационной идентичности как едином культурном пространстве;
· европейском выборе как исторически признанном пути развития;
· демографической ответственности как необходимом условии сохранения нации.
Только консолидация населения вокруг этих принципов позволит Грузии успешно противостоять геополитическим вызовам XXI века», — отметил докладчик.
В докладе профессора Лелы Хачидзе рассматривался вопрос соотношения исторических сведений, содержащихся в произведении святого Георгия Мтацминдели «Житие святого Иоанна и Евфимия» и в «Актах Ивирона». На основании проведённого анализа исследователь обосновала культурологическое и общенаучное значение труда святого Георгия Мтацминдели. Сопоставление «Актов Ивирона» с «Житием святого Иоанна и Евфимия» вновь подтвердило, насколько точно автор отражает историческую реальность.
Профессор Лела Хачидзе, в частности, отметила:
«Житие святого Иоанна и Евфимия» является памятником эпохального значения и заслуживает внимания во многих аспектах. Хотя оно достаточно хорошо изучено с филологической и исторической точек зрения, ряд его сторон остаётся недостаточно исследованным и требует дальнейшего изучения. Для всестороннего анализа сведений, содержащихся в памятнике, чрезвычайно важно его сопоставление с четырёхтомным корпусом документов, известным под названием «Акты Ивирона», который был опубликован на французском языке в 1985–1995 годах Жаком Лефором, Николаосом Икономидисом, Дениз Папахрисанту и Еленой Метревели. Все четыре тома были переведены на грузинский язык Цисаной Бибилеишвили и изданы в 2008 году».
Она также подчеркнула, что святой Георгий Мтацминдели имел вполне определённые цели при создании этого произведения: стремление увековечить память основателей Ивирона и обосновать законные права грузин. Материалы, опубликованные в «Актах Ивирона», содержат ряд уточнений и новых сведений. В частности, проясняется личность Иоанна Ивира (в миру Абул(Хери)), подробно описывается спор между его тестем и самим Иоанном относительно юного Евфимия, который рассматривался при дворе императора Никифора Фоки. Император был вынужден вмешаться и предоставить право выбора самому Евфимию, который предпочёл своего отца.
Византийские документы содержат ценные сведения об основании монастыря Ивирон, деятельности его отцов и их правах и обязанностях. На основании материалов «Актов Ивирона» докладчица также убедительно показала исключительную роль Торнике Эристави в создании этого важнейшего богословско-литературного центра и в его дальнейшей деятельности.
По завершении пленарного заседания состоялась дискуссия, в ходе которой участники высказали ряд интересных и содержательных мнений.
В заседании приняли участие профессора, преподаватели и студенты Тбилисской духовной академии и семинарии.
