«Сведения о ереси
Мелхиседекианцев встречаем в трудах святых отцов: По преданию
Эпифания Кипрского эта ересь была распространена в Египте. Автор
«Панариона» выделяет несколько проявлений ереси Мелхиседекиевцев. В
начале труда Эпифаний Кипрский говорит и еретиках, считающих
Мелхиседека «сверхъестественной силой» и представляли его
выше Сына Божия. Другие, отмечал святой отец, Мелхиседека
отождествляли с одной из ипостасей Святой Троицы.
Следующая погрешность связана с
неправильным осмыслением самаритянами личности Мелхиселдека.
Они считали его сыном Ноя – Семом, что является несовместимым с
точки зрения исторической. Следующая погрешность подразумевает -
его отждествление с Сыном Божиим до вочеловечения. Этой форме
ереси противопоставляется работа Марка Монаха «О
Мелхиседеке». Марк подтверждает мнение Эпифания. Последнее
проявление Мелхиседекианской ереси, которую Эпифаний Кипрский
рассматривает в «Панарионе» и считает её более всего неприемлемой
формой. Последователи этой ереси считали, что в Святом Писании
упомянутый Мелхиседек был самим Богом Отцом»…
Докторант Рати Стуруа в своем
докладе подчеркнул три основных этапа в истории ереси
Мелхиседекианцев и отметил: «Первый этап содержит происхождение и
историю становления в разных видах. О этом оповещает нас Ипполит
Римский в антиеретическом труде «Философумена или обличение
всякой ереси». А, после, опираясь на труд Ипполита Римского,
Епифаний Критский в 55 подзаголовке «Панариона» представляет
несколько видов проявления Мелхиседекианцев. Второй этап – смена
названия: «афинганами». Об этом извещает Тимофей
Константинопольский в труде «О приходящих в церковь», что является
первоисточником, где Мелхиседекианцы называются «афинганами».
Что же касается третьего этапа данной ереси – преподобный Феофан
Сигрианский (прибл.760-818 гг.) в труде «Хронограф» «афинганов»
упоминает в ряду других ересей. Но, по этому источнику, в афинганах
выделяется 3 черты: еретическое учение Мелхиседекианцев, традиция
самаритян и иные этнические магические ритуалы».
По окончании состоялась
интересная дискуссия. Принимали участие как студенты, так и
преподаватели. Докторант Рати Стуруа на поставленные вопросы
ответил исчерпывающе.